罗盘的使用方法大全

 时间:2011-11-04 17:40:54 贡献者:安徐正静

导读:罗盘的使用方法大全风水术语——罗盘 罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代 表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解

风水罗盘的使用方法
风水罗盘的使用方法

罗盘的使用方法大全风水术语——罗盘 罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代 表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

中国古人认为,人的气场受宇宙的气场控制,人与宇宙和谐就是吉,人与宇宙不和谐就是凶。

于是,他们凭着 经验把宇宙中各个层次的信息,如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等,全部放在罗盘上。

风 水师则通过磁针的转动,寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。

尽管风水学中没有提到“磁场”的概念,但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合,却暗含了 “磁场”的规律。

罗盘的发明和应用是人类对宇宙、 社会和人生的奥秘不断探索的结果。

罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指 针系统,代表了人类不断积累的实践经验。

当然,这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究,但是罗盘上所标 示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。

罗盘是风水师的工具,可以说是风水师的饭碗。

每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀,传于喜爱 的得力弟子门生。

罗盘也是上师传承法物之一。

师父传法与弟子衣钵,就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给 了弟子,通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子,希望能继续遗志及发扬光大。

如果一个风水从业人员,不管是名师也好,亦或是新入道风水学徒,如果没有上师之衣钵,就不具备师承之关 键技术秘术,通常不具备嫡传传承资格。

用江湖话来说为“瓢学",即半路出道的先生,或自学书屋先生。

这种没 有经过师承的先生,简单地断验一些阳宅风水,或阴坟风水是可以的。

但是在做风水,却要小心了,因为断风水与 做风水是完全不同的事。

断风水的法门可以有多种,如八卦、奇门、心易法、巫术等等,而做风水必须具备过硬完 备风水技术,这通常只有传承,才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。

特别是在阴阳造葬风水中尤 其要小心为是,没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬,以免损已福损他人。

阴宅风水杀人损人其祸惨烈, 大至灭族,小至伤亡,不出百日即可现。

构造 罗盘由三大部分组成: 1、天池 也叫海底, 亦就是指南针。

罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成,固定在 内盘中央。

圆盒底面印中央有一个尖头的顶针,磁针的底面中央有一凹孔,磁针置放在顶针上。

指南针有箭头的那 端所指的方位是南,另一端指向北方。

1

天池的底面上(海底)绘有一条红线,称为海底线,在北端两侧有两个红点,使用时要使磁针的指北端与海底线重 合。

现代罗盘的海底绘有十字线,十字线顶部分别印有东南西北,使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端,并 使磁针与海底的南北线重合。

2、内盘 就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。

内盘面上印有许多同心的圆圈,一个圈就叫一层。

各层划 分为不同的等份,有的层格子多,有的层格子少,最少的只分成八格,格子最多的一层有三百八十四格。

每个格子 上印有不同的字符。

罗盘有很多种类,层数有的多,有的少,最多的有五十二层,最少的只有五层。

罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈(层)上,是罗盘的主要构成部分。

各派风水术都将本派的主要内 容列入罗盘上,使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

3、外盘 外盘为正方形,是内盘的托盘,在四边外侧中点各有一小孔,穿入红线成为天心十道,用于读取内盘 盘面上的内容。

天心十道要求相互垂直,刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。

指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具,广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。

罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具,罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物 的坐向。

演变简史 在指南针发明以前,古人是用天星来辨别方位的,晚上通过观察北极星定方位,白天通过日影来分辩方位。

很早的 时候,我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。

日圭就是最早的罗盘。

在指南针发明以前,地平方位不可能划分得很细。

只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方 位来描述方向和方位。

风水术上用八卦来表示:坎卦代表北方,艮卦代表东北方, 震卦代表东方, 巽卦代表东南方, 离卦代表南方,坤卦代表西南方,兑卦代表西方,乾卦代表西北方。

日圭定位则将地平面均分为十二个等份,用十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来 表示方位。

随着加工业的发展,磁针由原来的匙形转变为针形,并由水浮磁针转变为用顶针,使指南针的测量精度发生了 质的变化。

唐代,杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一,并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外,全部加入地平方位系统,用于表示方位。

于是, 地平面周天三百六 十度均分为二十四个等份,叫二十四山,每山占一十五度, 三山为一卦,每卦占四十五度。

二十四山从唐代创制后, 一直保留到现在。

所以,地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。

北方三山壬、子、癸,后天属坎卦,先天属坤卦; 东北三山丑、艮、寅,后天属艮卦,先天属震卦; 东方三山甲、卯、乙,后天属震卦,先天属离卦; 东南三山辰、巽、巳,后天属巽卦,先天属兑卦; 南方三山丙、午、丁,后天属离卦,先天属乾卦; 西南三山未、坤、申,后天属坤卦,先天属巽卦; 西方三山庚、酉、辛,后天属兑卦,先天属坎卦; 西北三山戌、乾、亥,后天属乾卦,先天属艮卦。

杨盘 杨公作为赣南杨公风水术的祖师,不但创造了完整的风水理论,对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。

地盘二十四山盘是杨公创制的, 杨公之前没有完整的二十四山盘, 只有八卦盘和十二地支盘。

汉代的罗盘最然也有、 八卦、地支和天干的标记,但不是均分度数,而是将天干、八卦和十二地支分成三层,所占度数不一致。

杨公将其 重新安排,把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上,是一个划时代的创造。

地盘二十四山的挨星盘, 即七十二龙盘,是杨公晚年创制的。

杨公通过长期的堪舆实践发现:阴阳五行普遍存在于四面八方,阴阳五行的分 布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符,用阴阳龙来格龙过于粗糙,通过反复研究,为十二地支配上天干,用 纳音五行来表达龙的五行属性,称为“颠颠倒”五行。

《青囊奥语》中“颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠,二十 四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。

汉代罗盘 天盘也是杨公创制的。

杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差,根据天道左旋,地道右旋的原 理,创制了天盘双山用于消砂纳水。

罗盘中只有天盘是双山,其他盘是没有双山的。

古人认为,龙是从天上来的, 属于天系统,为阳。

水在地中流,属于地系统,为阴。

由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响,所以用于纳 水的天盘理应右移, 故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位 7.5 °。

双山五行是三合五行, 天盘壬子同宫, 癸丑同宫,艮寅同宫,甲卯同宫,乙辰同宫,巽巳同宫,丙午同宫,丁未同宫,坤申同宫,庚酉同宫,辛戌同宫, 乾亥同宫。

双山正中正对地盘的十二地支中央。

十二地支按照生旺墓三合成局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火2

局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。

辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库,是龙水阴阳交媾的重要场所,称 为四大水口。

所以,地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。

后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行,增设了人盘,专用与消砂出煞。

人盘的二十四山比地盘二十四山逆时 针旋转了 7.5 度。

人盘又叫做“赖盘”。

风水罗盘选择、校准与调整: 工具的质量好坏关系到测量的精度,并直接影响立向布局的准确性。

所以,要作好风水,必须知道什么样的罗 盘才能在实际上使用。

购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。

罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的,三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。

海底 1、海底的园盒应是标准的园柱形,海底底部的定位十字线应正交,即呈九十度角。

2、顶针应固定在海底十字线的交点上,并与海底的底面垂直,顶针的尖头不能有损伤,如果尖头受损,磁针 的转动就会不灵活。

3、磁针必须通直,有足够的磁性,两头的重量应一致。

4、海底盖最好是玻璃,用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电,对磁针有吸附作用,会影响测量精度。

5、盖上玻璃盖时,倒转海底,磁针应保持不掉下。

将海底放入内盘时,应特别注意海底线的北要与内盘的子 山正中对准。

内盘 1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分,要求盘面平整光滑、分格准确,字迹清晰。

2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合,其他各盘 都要按照罗盘的标准设置 各得其所。

3、内盘的内外园必须标准,放进外盘后,与外盘的间隙应保持在合适的范围,宽紧适当,间隙太小则转动不灵活, 间隙太大则会影响测量精度。

4、内圈宜稍紧,以使海底固定不松动。

内盘圆心应与海底同心。

外盘 1、外盘必须是标准的正方形,四个边不弯曲、歪斜,放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。

2、盘面应平整光滑。

3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线,四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。

4、有水准泡的罗盘,当两个水准泡的气泡都在中心时,海底的磁针应与盘面平行。

外盘的校准与调整 1、用标准的量角器,分别对外盘的四个外角进行测量,检查是不是九十度,误差如超过 0.1 度应进行打磨。

2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行,如不平行,应适当调整穿线孔的位置。

检查四个穿线空是否分 别位于四个外边的中点,如果偏离中点,应重新开孔。

3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。

4、 分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天 0 度, 检查其余三个端点是否准确指向 90 度、 180 度、 270 度,如果有误差,应详细查清原因,适当调整穿线孔的位置至合格为止。

一、罗盘用法----罗盘的使用方法 罗盘是风水操作的重要工具,它的基本作用就是定向。

在我们认识风水理气学问时,首先要学习以罗盘定向的 基本方法。

罗盘学名为罗经,创自轩辕黄帝时代,后经过历代前贤,按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天象星宿运 行原则,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成,用于测定方位和勘察地形,堪舆地师 及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”,很少称为“罗经”。

说到罗盘的使用方法,如果是详细讨论的话,相信要花上好多篇幅。

因为它包括的东西实在太多了,本篇只从 简单使用方法来谈谈。

罗盘的种类很多,常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。

但无论 是那门那派的罗盘,中间必有一层是二十四山方位的,从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰3

巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。

共二十四个方位。

如果你有一个指南针,你可以发觉罗盘与指针相对 的度数如下: 方位 卦位 二十四山 角度 壬 337.5 - 352.5 正北 坎 子 352.5 - 7.5 癸 7.5 - 22.5 丑 22.5 - 37.5 东北 艮 艮 37.5 - 52.5 寅 52.5 - 67.5 甲 67.5 - 82.5 正东 震 卯 82.5 - 97.5 乙 97.5 - 112.5 辰 112.5 - 127.5 东南 巽 巽 127.5 - 142.5 巳 142.5 - 157.5 丙 157.5 - 172.5 正南 离 午 172.5 - 187.5 丁 187.5 - 202.5 未 202.5 - 217.5 西南 坤 坤 217.5 -232.5 申 232.5 - 247.5 庚 247.5 - 262.5 正西 兑 酉 262.5 - 277.5 辛 277.5 - 292.5 戌 292.5 - 307.5 西北 乾 乾 307.5 - 322.5 亥 322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。

从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。

外面是铜面黑底金字的活动转盘, 称内盘或圆盘。

盘上一圈圈的堆满着字,习惯上一圈叫做一层。

其中有一层是二十四方位,最外是一方形盘身,称 为外盘或方盘。

盘身以花梨木制造的最为耐用,但重量比一般木制盘重。

外盘有四个小孔,分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内,它是用来定坐向的。

罗盘的使用主要是中央的磁针,天池外的内盘是钢制的,天池底色一般是白色的,底部划有一红色直线,有一 端是有两个红点在红线的左右,红线是以南北定位的,有红点的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方), 上面有一根很灵敏的磁针,磁针有一端是有一个小孔的。

使用罗盘时,双手分左右把持着外盘,双脚略为分开,将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘水平状态,不 要左高右低,或者前高后低。

然后以你的背靠为坐,面对为向,开始立向。

这个时候,罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字线立的向不准, 那么,所测的坐向就会出现偏差的了。

固定了十字鱼丝的位置之后,用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动。

一直将内盘转动至 磁针静止下来,与天池内的红线重叠在一起为止。

有一点是非常重要的,就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉。

这时显示坐向 方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。

我们要找寻的各种数据和资料,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖 的区域上。

然而,罗盘上有十多二十层,究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。

它就在天池附近。

鱼线向方上的那一个“山”, 我们用它表示向, 鱼丝坐方上的那一个“山”, 我们用它表示坐。

譬如说,向山是子,坐山是午,我们便称之为坐午向子。

知道自己宅中的坐向后,将罗盘放在全屋的中心点,便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。

二、罗盘“三盘三针”的应用 1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方,阳宅太极点在宅中;阴宅太极点在 坟顶中央。

2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。

3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。

如水、河、溏、池、井、厕所(浊水)养鱼(动水)、门 窗(动水)、路或平地(虚或假水)等。

三、八卦属性纳水法 1、乾艮坤巽属木。

2、乙辛丁癸属土。

3、子午卯酉甲庚丙壬属火。

4、辰戌丑未属金。

5、寅申巳亥属水。

四、八卦属性 1、木克土为财。

2、水生木为贵。

3、木见木为旺。

4、木生火为泄。

5、金克木为杀。

使用方法: 如坤山艮向兼未丑,坐丁未向丁丑分金,升卦四爻,变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。

坐山升卦 四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。

雷风恒、震八木、巽二木。

此卦断:东厨得位、二木成林、功名利。

田产兴、 长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。

注:此卦断语可参阅(三合三元罗经用法大全 414 页《巨门八局抽爻换象》。

五、指南针使用方法 学习风水,必须知道楼宇的方向,现在便教大家利用指南针来测出八个方位。

指南针内的小磁针,是指着南北的,而在磁针的底都,印有一条直线及 E、S、W 、N 等字。

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使用方法: 1、站在屋内的中心点,拿出指南针来。

2、然后令指南针内的磁针,与底部的直线重叠。

3、一般来说,比较优质的指南针有两种颜色,而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的,这便是北方。

例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色,而底部直线是红色,把磁针叠在直线上,因为底都是红色,磁针红色 部分所指,便是北方了,而直线的开始有 S 字便是南方,有 N 字便北方,余下有 W 字便是西方,E 字便是东方。

而磁针叠上直线后,亦可从度数推算方向。

┏━━━━┳━━━┳━━━━━━━━┓ ┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 东 方 ┃ 震 ┃ 67.5—112.5 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 东 南 ┃ 巽 ┃112.5—157.5 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 南 方 ┃ 离 ┃157.5—202.5 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 西 南 ┃ 坤 ┃202.5—247.5 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 正 西 ┃ 兑 ┃247.5—292.5 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 西 北 ┃ 乾 ┃292.5—337.5 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 正 北 ┃ 坎 ┃337.5— 22.5 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 东 北 ┃ 艮 ┃ 22.5— 67.5 ┃ ┗━━━━┻━━━┻━━━━━━━━┛ 第一层 中泱天池 第二层 先天卦爻 第三层 洛书九星 第四层 地母翻卦 第五层 三元二十四山阴阳 第六层 穿山七十二龙 第七层 三合人盘中针 第八层 平分六十龙 第九层 三合天盘缝针 第十层 一百二十龙分金 第十一层 易盘六十四卦挨星星曜 第十二层 内盘六十四卦易卦名称 第十三层 天盘六十四卦五行卦气 第十四层 天盘六十四卦易卦名称 第十五层 天盘六十四卦挨星卦运 第十五层 B 天盘六十四卦初上爻位置 第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度 第十七层 天盘六十四卦六亲爻度 第十八层 二十八星宿盘 第十九层 二十八星宿爻度位置 第二十层 三百六十周天刻度盘 第一层(即中泱)为天池,继而第二层(即是第二个圆圈)、第三层(即是第三个圆圈)、第四层(即是第四 个圆圈)……由内至外排下去,而接近罗盘「外四方盘」的一层便是第二十层了。

一般罗盘, 到外地,因为天气寒冷,材料受到不良影响,这会影响使用者,而白鹤鸣专业罗盘皇,为白鹤鸣 先生精心设计,本罗盘采用电木制造,不受天气影响,使用者可以放心随行李 到世界各地使用。

罗盘面的水平珠, 比学者在勘察时观察罗盘是否正确地摆放, 因为罗盘在摆放时出现歪斜情况, 影响准确程度。

罗盘采用专利的轴心定位器,令罗盘更准确。

首创把六十四易卦名称字体倒转。

好处是字体迎合勘察者的眼睛,不用倒转罗盘来看,让勘察者飞线定砂水时 倍感十分方便。

第一层 中泱天池︰天池内有磁针,磁针的一端尖,而另一端则有角,天池底部为一直直的红线,但其中一端有两 点,把磁针迭着红线之上方,而有角的一端磁针须压着有两点的红在线,才能找出正确的方位,这便是基本的使用 方法。

天池采用专利轴心定位器,令罗盘使用的时候更准确。

第二层 先天卦爻︰干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎 中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。

第三层 洛书九星︰洛书九星盘,用以配合各运挨排玄空飞星盘,或玄空大原卦看何宫位当旺,例如一运,一星居 壬子癸北方,所以一运以北方当旺。

第四层 地母翻卦︰又名地母翻卦盘九星盘,多用来收山消砂,但亦有个别派别用来纳水放水。

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第五层 三元二十四山阴阳盘︰这一层为三元二十四山之阴阳,罗盘上之黑底金字属于阴,而金底红字属于阳,凡 看兼线,阴阳之间不可兼,否则便犯了「阴阳差错」了。

第六层 穿山七十二龙︰穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属,再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶,凡来 龙居「正」字者,乃犯「大空亡」,忌用之。

第七层 三合人盘中针︰人盘中针为三合盘,以二十四山之逆旋半宫而成,以之来看穴场周围星体所在宫位,再依 其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。

第八层 平分六十龙︰平分六十龙,又名六十透地龙,以之来推算来龙之气为阳气或阴气,又或看其分度是否清纯。

第九层 三合天盘缝针︰天盘缝针为三合盘,以二十四山之顺旋半宫而成,以看水居何宫,或是在放水时便要参考 这一层,例如欲放艮宫之水,便在这一层之艮宫放水,不是看地盘之艮盘。

第十层 一百二十龙分金︰一百二十龙分金将二十四山各分五度,成为一百二十干支,而每干支归入同组之地支, 共四十八组。

而以一百二十龙分金, 以干见丙丁庚辛为吉度, 本罗盘把这些用金底红字表示出来, 所以金底红字为吉利线度。

第十一层 易盘六十四卦挨星星曜 挨星星曜盘,由天卦地卦的卦爻变化而成,其理以易卦依指定的规律而变化, 而挨星多用以配卦运,贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于 六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。

第十二层 内盘六十四卦易卦名称 六十四卦有两盘,这一层为内盘,记录之六十四易卦的卦名,所有挨星卦运、 五行卦气、星曜名称等,都由六十四易卦而来。

第十三层 天盘六十四卦五行卦气盘 这一盘为六十四易卦之名称,由无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四 象生八卦,再由八卦变出六十四卦,每个易卦都有一个名称,便是这一层了。

第十四层 天盘六十四卦易卦名称 以六十四卦配出不同的数字, 一二三四六七八九, 这些数字便是六十四易卦的 五行卦气,以一六数属于水,二七数属于火,三八数属于木,四九数属金,然后配合阴阳二宅的使用,看其生克变 化。

第十五层 易盘六十四卦挨星卦运 挨星卦运,记录出六十四易卦之卦运,然后配合元运而使用,如一运时期, 宅以一运卦为旺卦, 以九运卦为衰卦、又例如九运时期, 宅则以九运卦为旺卦,一运卦为衰卦,开门以旺卦为吉利, 衰卦为凶兆。

第十五层 B 六十四卦初上爻盘 这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置, 「刀」代表「初爻」、 「上」代表「上爻」,爻神排列由初爻开始,继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻,盘中虽只记录初爻及上爻,其 间的二爻便跟随初爻,三爻则跟随二爻……。

第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度 这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻, 合得河图一六、 二七、 三八、 四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度,红点便代表这些吉度了。

第十七层 天盘六十四卦六亲爻度 本层是将六十四卦的六爻,每爻皆配上六亲爻,六亲分为官鬼、父母、兄弟、妻财、子孙,六亲爻度为分金之 用。

第十八层 二十八星宿 二十八星宿,即是黄道南北二十八个恒星星座,而这二十八个星宿,皆归于七政四余当 中,七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。

第十九层 二十八星宿爻度 这层为二十八星宿的爻度,为立向时参考之用,要看爻度与二十八星宿之关系,从 而推算各度之吉凶 六、阳宅之测量法 一、阳宅之磁场,钢铁筋还不是最严重,电器用具内之线圈所产生之磁场会积极拉斥指针才利害。

汽车内之马 达与发电机也是一样。

因此量测阳宅时必须注意远离家用电器与屋外汽机车为要。

二、阳宅阴宅之坐向方位、外形结构、内部装璜格局、全部纳气口、摆设对象如桌、床、神桌、厕所、厨房等。

三、阳、阴宅外部相关地理结构、山之座落、河水之来向、桥梁、街道、水塘。

比平地高或低,其之结构体之 方位与阳阴宅形成上角度方位。

以上角度方位对阴阳宅之吉凶运势都有一定的影响, 都必须用精准之罗经盘去量测, 罗经差一线, 富贵不相见, 不精准罗盘绝对不要用,用了等于白用,会误己害人。

用测方位前先将罗经盘之内盘格绘之 0 度、180 度、90 度、 270 度即子山午山卯山酉山中线旋转重叠齐于其上之红十字尼龙线,务须对齐,同时中间海底针底之红子午线也要 平行于子山午山中间线。

如果有偏斜则修较外盘之红十字线,即用手指甲挪动,必期上下对齐,因尼龙线红十字线 常会于罗盘携带途中挪移线之第一个动作即归零要确实。

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四、量阳宅之坐与向以大门为依据有时候是不对的。

房屋之真正坐向应以屋外之马路为基线才对,与马路成垂 直线,内为坐外为向,如房子与马路没有成垂直,则以马路之纵向,量测阳宅之坐向方,阳宅之大门有些安设于侧 边或斜角,总不能以斜角或侧边当为阳宅之坐与向。

五、阳宅之坐向量测法:将罗盘任何一边对齐大门门坎或平行,同样旋转内盘,使其海底针之针对齐其底下之 红子午线,则外盘所架十字线对齐底下之内盘格绘,*屋内方为从,*外方为向,为气口。

六、量测阳宅周边之结构物方位角度,则于门坎外缘或屋门楣底下,以罗盘海底针中心为起量点,量法与阴宅 同,阳宅周边之结构物影响阳宅之吉凶最重要由门之气口进入,当然对阳宅之坐与向也影响甚多,因此也必须以阳 宅之确实坐向去测量其周边结构体之方位角度。

七、高楼大厦,应当以大厦主结构之坐向为依归,再以单位户门气口与电梯出口与大厦大门气口、楼梯口方位 论吉凶。

八、阳宅内部之格局,最好绘平面图,取中心点,与各空间结构之中心,将阳宅已量测出之坐方位,以阳宅之 中心点为起点,绘方位线,论吉凶。

如用罗盘于屋内测量,误偏在所难免,有时甚至受干扰偏差 10 度以上。

罗盘海底针之会指南指北,是受地球磁极即南北极拉斥力所影响。

磁极离用罗盘的地方很远,那么罗盘附近之 磁场当然更会影响海底针之指向,所以有道胡说现有防磁罗经盘。

除非有一天海底针之针有精灵在内,它会选择南 北磁极为用,而排除附近磁场之干扰,否则这种无稽之谈最好当笑话听! 七、阴宅之测量法 1、将罗盘之外盘任何一边顶住墓碑之前缘,旋转内盘至其海底针之针确实对齐其下之红子午线,针有洞一端 向着红子午线一端线两边有红点针平直一端,必须与红子午线之另一端完全对齐。

2、外盘所架红十字线对正下方内盘格绘之角度与卦字或天平地支字,*近墓碑方为座之角度与卦理,海底针之 另外一方,即与座成 180 度方之内盘格绘被红十字线对齐者为向方。

3、量测周边结构物之与阴宅关系方位,则必须以罗盘中之海底针中心摆正于墓碑之前缘,绝不能以罗盘外边 为起量点,而要以海底针中心为起量点,调移内盘海底针与其底红十字线,然后眼睛、罗盘与外部被量结构体最好 成一直线,才能确实看到结构体,座落于罗盘之何方位,与阴宅形成何关系角度,或者红十字线之中心交义点整一 红线。

4、将线红拉高直,以为瞄准线。

眼睛、拉高之瞄准线与标的物成一直线,则瞄准线所对下之罗盘内盘之角度 格绘即为该标的物与阴宅之相关角度方位。

八、测量固定物体之方向时 步骤一:将罗经持平,并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

步骤二:滑动转盘,使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三:以定位透明线所压之层读出方向。

例:测量炉向: 将罗经持平。

贴近炉子边缘。

若炉子为铁制者,则会影响磁针摆度,故需垂直退后二、三尺。

以罗经边缘与炉灶边缘平行。

滑动转盘,使磁针之钗形头与红在线之两点契合。

读出方向。

(二)摆置物体于固定方位上: 步骤一:将罗经持于房宅中心点。

步骤二:将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合,即固定了南北方位。

步骤三:将所需摆放之物置于罗经方位之延长线上即是。

五:以炉向为例,说明测量固定物体之方向的方法,其中瓦斯炉与罗经之大小,与实物不成比例。

古代因房子大多为木造,日常用品亦多为木器制品,故无需考虑铁类器物对罗经磁针之影响,现代房宅大多以 钢筋为骨架,电线到处走。

在屋内用罗经往往不易测量准确。

若要粗略测量则可以用之。

要精密测量时,则需使用 正规罗经盘或罗经定位仪了。

九、玄空立向的原则和要点 玄空立向的原则 玄空之道,其大无边,其用无极。

小可算一家一宅,大可测一国一城。

目前市面的书籍大多仅将玄空用于阳宅 或阴宅, 实际上仅发挥玄空功用十之二三。

在这里我说说玄空立向的大原则, 这些内容是市面上任何书籍都没有的, 本来是师传之秘密,本无意泄露,但现今世道广大,守密的做法实际是很幼稚的,在这里我将玄空立向的秘密合盘 托出,望各位有缘者且莫因其简单而轻视。

1:玄空发源于华夏,其中心为我国洛阳,看世界应该以洛阳为中心点,但不取坐向。

就用洛书数来推。

2:看一国以其国发源人口的大江大河为准,江河入口为向,出口为坐。

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3:看一都一城的状况,此都此城有大江大河的,以 2 条推之。

无江河的,用城市的主干道为水看。

王亭之大 师看香港地运,就是珠江三角州的水,由香港之乾方(西北)注入,他就取乾为向,就是运用了这个原则。

4:看大厂或小区风水,以其主干道为主,画好总的平面图,定好二十四山,看主干道从哪个山进来,哪个山 就是向。

5:看小四合院或小家属区,从大门取向。

6:看形状怪异的大楼,关键是看它的各单元是否通气,所谓通气,就是说从这个单元能够不通过单元门就能 走到其他的单元。

能通气,取总门为向,不能通气,取个单元门为向。

同一单元的房子向相同。

7:现在临街大楼,多一楼为门面,上面为住房,门面以临街的面为向,住房以单元门为向。

取向判断还有个大原则就是:一物一太极。

以阳宅为例,先判断整个大楼各个宫位的吉凶,再具体判断各住房 的吉凶。

所以,各单元的吉凶各不相同。

同单元楼层不同,还要用河图数(一六水,二七火)等进行加减判断。

所 以同大厦个单元个住房的吉凶是决不会相同的。

玄空立向要点 上节我们说到了玄空立向的总原则,这节来说说立向要注意的几个地方。

立向是是进行阴阳宅判断和调整的第一步, 这步错了后面的就都错了, 所以这步要千万小心, 不能出一点差错。

在野外进行度量相对受干扰小,但要注意身上的钥匙,手机,手表等对罗盘的影响,最好全部卸下来。

阳宅的立向 就麻烦多了,现在的大厦多钢筋,家庭内部也多电器,对罗盘的影响太大,所以量度阳宅时最好到大厦下面的单元 口去定向,如果到外面不方便,非要在室内的话就要把罗盘放在木结构的凳子或桌子上量度,古人的做法是放在米 缸里进行量度(很有道理哦)。

现在我来说说在实际中容易碰到的几种特殊的情况。

1:转角大楼的定向。

转角大楼成 L 形。

这时整栋大楼应该以总门来定。

具体到每个单元,如果他们是互不 相连的,就以单元门为向。

2:现在有很多在转角的门面房,他往往在转角处开大门,那就还是以大门为向。

3:有多个出口和大门的大楼,以行人进出最多的门为主。

4:有的大楼,一楼的住户自行在旁边开小门进出,这时应该以他原来的正门为向。

5:园形围墙的大院或单位,分二种情况,政府机构大院或单位大院,以单位首脑的办公楼立向。

普通居民大 院,以院门为向。

在去向中还有个气口的概念,气口就是进气口,人进出的口子,气口和向是二回事,有时气口就是向口,但有 时二者并不相同。

比如有的房子有正门,但又开了侧门,人都从侧门进出,这侧门就是气口,但并不能从这里定向。

有的大院, 有大门,但也有小门,有的机关单位,有大正门也有侧门,这时还是以正门和大门取向。

现在有些新型高级住宅, 都有车库,人都从车库的小门进屋,大门基本不开,但还是要以大门取向。

门在很多时候并不是开是正中央,所 以常常有离向坤门,坎向艮门等形式的存在。

气口开在不同的宫位,吉凶结果是大不相同。

同一单元,往往是二户 对门,这样他们的向都是一样,但门开的宫位就不同了,这样二户的吉凶差别就很大了.8

 
 

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